Βράβευση της ταινίας «Η νύφη του καθρέφτη» της Δέσποινας Πανταζή, παραγωγής του ΕΜΘ στην 9η Διεθνή Συνάντηση Αρχαιολογικής Ταινίας του Μεσογειακού Χώρου «ΑΓΩΝ»
Εκδηλώσεις
There are currently no events to display.
Βράβευση της ταινίας «Η νύφη του καθρέφτη» της Δέσποινας Πανταζή, παραγωγής του ΕΜΘ στην 9η Διεθνή Συνάντηση Αρχαιολογικής Ταινίας του Μεσογειακού Χώρου «ΑΓΩΝ»
Σποτ σεμιναρίου σκηνοθεσίας βίντεο κλίπ.
Μετά την επιτυχή έκβαση του Α’ κύκλου σεμιναρίων σκηνοθεσίας και παραγωγής του Εθνολογικού Μουσείου Θράκης, ξεκινά ο Β’ κύκλος, στον οποίο θα ασχοληθούμε με την σκηνοθεσία και παραγωγή μουσικών βίντεο κλιπ. Το σεμινάριο διάρκειας 16 ωρών απευθύνεται σε ενήλικες και θα πραγματοποιηθεί σε τέσσερις συνεχόμενες εβδομάδες. Τα σεμινάρια θα διεξάγονται ημέρα Τετάρτη και ώρες 17:00-21:00.
Έναρξη σεμιναρίου Τετάρτη 9 Μαΐου 2012.
Συνέχεια
Ομιλία της κ. Βασιλικής Θεοδώρου, Αναπληρώτριας Καθηγήτριας Νεότερης και Σύγχρονης Ελληνικής Ιστορίας του Δ.Π.Θ. στα πλαίσια της παρουσίασης του ιστορικού μυθιστορήματος «Αχ, Θράκη μου» του συγγραφέα Δημήτρη Μαργαριτόπουλου. Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε με τη συνεργασία του βιβλιοπωλείου Βαταμίδη, των εκδόσεων ΑΛ.ΔΕ. και της Ένωσης Πολιτιστικών Φορέων Έβρου (ΕΠΟΦΕ) την Κυριακή 4 Μαρτίου 2012 στο Μουσείο.
Το βιβλίο που παρουσιάζουμε σήμερα, ανήκει στην κατηγορία εκείνη των ιστορικών μυθιστορημάτων, τα οποία, μέσα από την ιστορία ενός προσώπου, μιας οικογένειας ή ενός συγγενικού δικτύου, ξετυλίγουν ένα μεγαλύτερο κουβάρι, ένα ευρύτερο πλαίσιο εθνικής, βαλκανικής ή ακόμη και παγκόσμιας ιστορίας. Η ομάδα αυτή που διαρκώς εμπλουτίζεται τα τελευταία χρόνια, τείνει να δημιουργήσει μία παράδοση, μια παράδοση που παρουσιάζει ενδιαφέρον για τους ιστορικούς, στο βαθμό που εντάσσεται στο πλαίσιο της έκρηξης μνήμης, χαρακτηριστικό επίσης των κοινωνιών των τελευταίων δεκαετιών. Πολύ κοντά στο είδος της ιστορικής μαρτυρίας ή της αυτοβιογραφίας, οι αφηγήσεις αυτές, καταπιάνονται με θέματα που είχαν μείνει για χρόνια θαμμένα στη λήθη, καθώς άγγιζαν τραυματικές μνήμες και βιώματα των πρωταγωνιστών ή καθώς αφορούσαν πτυχές μιας άσημης, και για αυτό, παραμελημένης πτυχής της ιστορίας. Διαθλασμένα μέσα από τους φακούς της δεύτερης ή και της τρίτης γενιάς, εμπλουτισμένα από τη μελέτη δευτερογενών πηγών, κάποτε από έρευνα σε ιστορικά αρχεία, ή ακόμη και από ταξίδια –προσκυνήματα σε τόπους μνήμης, όπου έζησαν οι πρωταγωνιστές της ιστορίας, αυτά τα μυθιστορήματα, που συχνά παίρνουν το χαρακτήρα εκπλήρωσης ενός χρέους, προσφέρουν εύληπτες και ενδιαφέρουσες ιστορικές εκδοχές πρόσφατων περιόδων της ιστορίας μας. Οπωσδήποτε πιο κατανοητές και πιο οικείες στον αναγνώστη από εκείνες της επίσημης ή της σχολικής ιστορίας, αυτές οι απόπειρες, άλλοτε λιγότερο και άλλοτε περισσότερο πετυχημένες, συμβάλλουν στη συγκρότηση ή την ενίσχυση κοινοτήτων μνήμης, γύρω από έναν πυρήνα τοπικό, κοινωνικό ή ακόμη και ιδεολογικό.
Όταν το 325 μ.Χ. Στη Νίκαια της Βιθυνίας συγκλήθηκε η Α’ Οικουμενική Σύνοδος από τον Μέγα Κωνσταντίνο, ένα μόλις χρόνο από την ίδρυση της Κωνσταντινούπολης από τον ίδιο, και χωρίς να έχει ακόμη ασπασθεί επίσημα το Χριστιανισμό, με στόχο να αντιμετωπισθούν οι “αιρέσεις”της νέας θρησκείας και άλλα ζητήματα εκκλησιαστικής ευταξίας, κανένας ίσως δε μπορούσε να σκεφθεί, πως κάποιες αποφάσεις θεολογικού χαρακτήρα θα επηρέαζαν βαθύτατα τις ατομικές διατροφικές συμπεριφορές των ανθρώπων (χριστιανών). Σ’ αυτή λοιπόν τη Σύνοδο καθορίστηκε ένα σαρανταήμερο χρονικό διάστημα πριν το Πάσχα κατά το οποίο ο πιστός παύει να καταναλώνει κρέας κυρίως αλλά και σε μικρότερα διαστήματα, λιπαρές ουσίες όπως λάδι και βούτυρο. Όσον αφορά το κρέας αυτό είχε να κάνει με την αποκήρυξη των ειδωλολατρικών ζωοθησειών και το σεβασμό στην αιματηρή Σταύρωση του Ιησού. Έτσι γεννήθηκε ο πρώτος διατροφικός κώδικας πίστης που έμελλε με την επέκτασή του να καθορίσει και να διαμορφώσει το διατροφικό βίο εκατομμυρίων χριστιανών ανά τον κόσμο. Σ΄ αυτήν εξάλλου την προϊστορία “ακούμπησε” και η μεσογειακή διατροφή, τουλάχιστον όσον αφορά τους χριστιανικούς πληθυσμούς. Η μεταφυσική τώρα διάσταση της νηστείας έχει να κάνει με την απομάκρυνση από ένα σύνολο υλικών απολαύσεων και ευδαιμονιών με κυρίαρχη την πανγευσία του φαγητού και την ψυχική συμπόρευση στο Θεϊκό θάνατο για μια νέα πνευματικότητα. Στους 2-3 πρωτοχριστιανικούς αιώνες, οι πιστοί στη διάρκεια της νηστείας- που είναι ακόμη αθέσπιστη- τρώνε μια φορά την ημέρα, απέχουν από κρέας και καταναλώνουν λάδι μόνο την Κυριακή. Η ξηροφαγία Τετάρτη και Παρασκευή χρονολογείται από τον δεύτερο αιώνα και τηρείται επίσης σε κάθε παραμονή εορτής. Παρά την πλατιά και ανεπίσημη λαϊκή εφαρμογή στο χριστιανικό κόσμο της νηστείας, αυτή καθιερώνεται πιο αυστηρά από το 1000 μ.Χ.. Η σύνθεση των διατροφικών προτύπων για ένα χριστιανό, βρίσκεται πολύ κοντά στο αρχέγονο διατροφικό μοντέλο του Έλληνα. Δηλαδή πολλά λαχανικά, όσπρια, ψάρι, ψωμί, φρούτα και λάδι. Ενώ η απουσία ζωικής πρωτεΐνης καλύπτεται από τους ξηρούς καρπούς και η ποθητή αίσθηση- γεύση του λιπαρού με τη γεύση του γλυκού, όπως σταφίδες, μέλι, πετιμέζι και τον βασιλιά του σαρανταήμερου τον ταχινένιο χαλβά. Η θρησκευτική εγκράτεια στη διάρκεια της νηστείας πρέπει να εφαρμοσθεί από ανθρώπινους οργανισμούς, που αν τους στερήσεις, μαζί με το λιπώδες και το γλυκό, τότε η εγκράτεια κινδυνεύει να διαρραγεί. Γι’ αυτό στη διάρκεια της νηστείας οι τροφές οι τροφές με γλυκιά γεύση κυριαρχούν (π.χ. παστέλια, μέλι με καρύδια, χαρουπόμελο κ.λ.π.). Ας μην ξεχνάμε ότι σε μια απεργία πείνας το ζαχαρόνερο μπορεί να σε κρατήσει στη ζωή για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αλλά και το Ισλάμ στο τέλος κάθε μέρας στη διάρκεια του Μπαϊράμ, θριαμβεύουν τα σεκέρ-παρέ, οι χουρμάδες κάθε ηδυφαγο. Η λέξη νηστεία προέρχεται από το αρνητικό νε και το ρήμα εδώ=τρώγω, εξ ου και έδεσμα. Μια συνταγή νηστίσιμη που έχει και γαστρονομικό ενδιαφέρον είναι ένα μοναστηριακό πιάτο με τα γνωστά ντολμαδάκια με αμπελόφυλα. Το καινούργιο εδώ είναι ότι δε βάζουμε καθόλου λάδι και το φαγητό μαγειρεύεται με 4-5 κουταλιές ταχίνι αραιωμένο με νερό, σε σιγανή φωτιά,που δίνει στο τέλος ένα έξοχα αρωματικό πιάτο με πρωτεϊνούχα , από τον πολτό του σουσαμιού, σάλτσα. Ακόμη ένα σπουδαίο νηστίσιμο πιάτο είναι μια αλάδωτη φασουλάδα που κάνουν στη Δυτική Μακεδονία και που τη λιπαρότητά της την εξασφαλίζει με μπόλικα θρυμματισμένα καρύδια που βράζουν μαζί με τα φασόλια Και μη ξεχνάμε τον Αγιορίτικο καφέ. Μόλις τον σερβίρουμε ζεστό στο φλιτζάνι ρίχνουμε κι ανακατεύουμε ένα κουταλάκι ταχίνι…
ΚΑΛΗ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ
Μιχάλης Ζευγουλάς
εξωτερικος συνεργάτης του Εθνολογικού Μουσείου Θράκης στα θέματα διατροφής
Το Εθνολογικό Μουσείο Θράκης σε συνεργασία με την εικαστικό Χρυσή Μπεκιάρη διοργανώνει Σεμινάριo Θεωρίας Εικαστικών και παράλληλα Εργαστήρια Εικαστικών για παιδιά (ηλικίας άνω των 8 ετών) και για ενήλικες στον πολυχώρο του μουσείου.
Κατά τη διάρκεια του Σεμιναρίoυ Θεωρίας Εικαστικών οι συμμετέχοντες θα έχουν την ευκαιρία να γνωρίσουν τις τεχνικές και τη σημασία του Σχεδίου στη Ζωγραφική, τη Γλυπτική και την Αρχιτεκτονική, θα ασχοληθούν με το ρόλο του Χρώματος και του Σχήματος, αξιοποιώντας και παραδείγματα από την Ιστορίας της Τέχνης.
Στο Εργαστήριο Εικαστικών τα παιδιά θα ενισχύσουν την οικολογική τους συνείδηση μέσα από την τέχνη και τα υλικά που θα χρησιμοποιήσουν. Παλιά, ευτελή υλικά θα αποκτήσουν εικαστική αξία. Οι ενήλικες θα έχουν τη δυνατότητα να μάθουν πως να αξιοποιούν αντικείμενα που είναι παλιά και δεν χρησιμοποιούνται πια δίνοντάς τους καινούργια διάσταση.
Το Σεμινάριο Θεωρίας Εικαστικών θα πραγματοποιηθεί σε 3 συναντήσεις με έναρξη την Παρασκευή 2 Μαρτίου και ώρα 7:00-9:00 μ.μ.
Στο τέλος των μαθημάτων θα δοθεί βεβαίωση συμμετοχής.
Τα Εργαστήρια Εικαστικών θα ξεκινήσουν το Σάββατο 3 Μαρτίου, θα πραγματοποιούνται 2 φόρες το μήνα, ημέρα Σαββάτο και ώρα 3:30-5:30 μ.μ. (τμήμα παιδιών) και 6:00-8:00 μ.μ. (τμήμα ενηλίκων). Τα εργαστήρια θα ολοκληρωθούν τον Ιούνιο.
Πληροφορίες & εγγραφές στο 2551036663, info@emthrace.org
Κόστος συμμετοχής:
30€ τον μήνα για τα εργαστήρια εικαστικών.
25€ συμμετοχή για τα σεμινάρια θεωρίας εικαστικών. Συνέχεια
Ένας απολογισμός πάντα συνοδεύεται από αξιολόγηση και σκέψεις για το τι θα μπορούσε να γίνει και δεν έγινε πόσο μάλλον σήμερα. Σήμερα που απαιτείται η αυτοκριτική και ο επαναπροσδιορισμός των αξιών, των σχέσεών μας με τον εαυτό μας και τους άλλους καθώς και με τον τόπο μας. Πάντα πίστευα ότι το όφελος της κοινότητας, του τόπου, δεν είναι θέμα μόνο κρατικής πολιτικής αλλά και ευθύνη της κοινωνίας των πολιτών και του καθενός από μας. Στην εποχή των διευρυμένων εγώ και των πελατειακών σχέσεων που καθόρισαν αντιλήψεις και συμπεριφορές χάθηκαν σκέψεις και προτάσεις πολλών ανθρώπων. Ανθρώπων που δεν είχαν βαφτίσει την ατομικότητα συλλογικότητα και πού πίστευαν ότι η ΄΄η συγκολλητική ουσία της κοινωνίας΄΄ δεν είναι ο κομματισμός, η καχυποψία, η υπονόμευση αλλά η συντροφικότητα, η συλλογικότητα. Ως συγκολλητική ουσία της κοινωνίας μπορεί και πρέπει να θεωρηθεί η δυναμική της συλλογικής μνήμης του τόπου που εμπεριέχει τεχνικές απόδρασης και υπέρβασης των δυσκολιών. Μέσα σ αυτά πλαίσια θεωρώ υποχρέωσή μου να αναφερθώ σε παλιότερες προτάσεις του Εθνολογικού Μουσείου Θράκης, καθώς τώρα αναγκαζόμαστε να ανασύρουμε ξεχασμένα αισθήματα φιλίας και συντροφικότητας και δημιουργικές δυνάμεις. Στο διάστημα των 8 ετών προτάθηκαν: Συνέχεια
Το Εθνολογικό Μουσείο Θράκης, το βιβλιοπωλείο Ελευθερουδάκης και οι Εκδόσεις Πατάκη σας προσκαλούν σε μια συνάντηση με τον συγγραφέα και δημοσιογράφο Σταύρο Λυγερό με αφορμή το νέο του βιβλίο “Από την Κλεπτοκρατία στη Χρεοκοπία” την Παρασκευή 27 Ιανουαρίου στις 8:00μ.μ. στον πολυχώρο του Μουσείου. Για το βιβλίο θα μιλήσει ο συγγραφέας και ο Δημοσθένης Δούκας, οικονομολόγος-δημοσιογράφος.
Ο Δήμος Αλεξανδρούπολης, το Α.ΠΟ.Κ.ΔΑ. και το Εθνολογικό Μουσείο Θράκης – Αγγελική Γιαννακίδου σας προσκαλούν την Κυριακή 8 Ιανουαρίου και ώρα 18:30 στον πολυχώρο του Εθνολογικού Μουσείου Θράκης (14ης Μαΐου 63) στην πρώτη εκδήλωση του κύκλου «Το Βυζάντιο στη Θράκη».
Στο πλαίσιο της εκδήλωσης ο Επίκουρος Καθηγητής του τμήματος Αρχαίας Ελληνικής, Ρωμαϊκής, Βυζαντινής και Μεσαιωνικής Ιστορίας στο ΑΠΘ, κ. Χασάν Μπαντάουι, θα πραγματοποιήσει ομιλία με θέμα: «Το Βυζάντιο και ο Αραβοϊσλαμικός Κόσμος». Συνέχεια
Το Σωματείο Φίλων του Εθνολογικού Μουσείου Θράκης διοργανώνει Ρεσιτάλ Κλασικής Κιθάρας με τον Γιάννη Γιαγουρτά, την Παρασκευή 23 Δεκεμβρίου 2011 στην Καθολική Εκκλησία Αλεξανδρούπολης στις 8:30 μ.μ.
Το ρεπερτόριο της βραδιάς, που περιλαμβάνει την ερμηνεία έργων διαφορετικών εποχών και χαρακτήρων, έργα δεξιοτεχνικά και πολύπλοκα, καθώς και σημαντικά έργα Ελλήνων συνθετών (Μ. Θεοδωράκη, Γ. Κουμεντάκη, Κ. Τζωρτζινάκη), φιλοδοξεί να κρατήσει ζωντανό το ενδιαφέρον του κοινού καθ’ όλη τη διάρκεια της συναυλίας. Το πρόγραμμα κλείνει με δυο μέρη από την εντυπωσιακή σονάτα για κιθάρα του Αργεντίνου συνθέτη A. Ginastera.
Είσοδος 7 € / μέλη του Σωματείου και φοιτητές 5 € Συνέχεια
Στο πλαίσιο του εορτασμού για τα 100 χρόνια από τη γέννηση του Οδυσσέα Ελύτη το Σωματείο Φίλων του Εθνολογικού Μουσείου Θράκης σε συνεργασία με διδάσκοντες του Τμήματος Ελληνικής Φιλολογίας του Δ.Π.Θ. θα διοργανώσει έναν κύκλο ομιλιών αφιερωμένο στον ποιητή. Τη Δευτέρα 21/11/2011 στις 7 μ.μ. στον πολυχώρο του Μουσείου θα πραγματοποιηθεί η πρώτη ομιλία από την κ. Αρσενίου Ελισάβετ, Επίκ. Καθηγήτρια Νεοελληνικής Φιλολογίας Δ.Π.Θ. με θέμα: «‘’Ο κήπος βλέπει’’: Όραση και βλέμμα στον όψιμο Ελύτη» Συνέχεια